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学习讨论落实活动廉政文化读本——廉政名人篇


勤政律己的诸葛亮
           诸葛亮(181~234),字孔明,号卧龙,徐州琅琊(今山东临沂市沂南县)人,蜀汉丞相,封武乡侯,死后追谥为忠武侯。三国时期杰出的政治家和军事家。他在蜀汉任相十余年,公忠体国,勤政爱民,更以其“鞠躬尽瘁、死而后已”的人格风范,受到后人的怀念和敬仰。
诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的杰出代表。他任蜀相期间,采取了一系列革故鼎新、纠贪肃弊的廉政措施,使得蜀国吏治整肃、政治清明、国力强盛,能与曹魏、孙吴鼎足抗衡而不败。
           诸葛亮作为蜀国丞相,可谓位高权重,但他无论为官还是做人都严于律己,不妄自尊大。他主张:“理上则下正,理身则人敬。”认为一国之君要想治理好自己的国家,就得首先从自身做起,在做到“正本身”的同时,还要兼顾治理好身边的人。他认为只有将上层管理者治理好、约束好,以上示下,下面的人才会行的端、走得正。为此,他曾多次向后主刘禅进谏,希望他能“咨诹善道,察纳雅言”。作为诸葛亮本人,也是严于律己,正身率人。在《诫子书》中,他严明告诫子孙,要他们修身养德、淡迫明志,以宁静而致远。
          言行一致方显君子之德。诸葛亮一生悉心理政、从严治军,对上对下不徇私情。为了严明法纪,他专门指导制定了蜀国法律《蜀科》,并亲自撰写了《八条》《七戒》《六恐》《五惧》等法律条款,使官吏百姓做到有法可依、有法必依。他赏罚分明,执法如山,即使是皇亲国戚,也要保证法律面前一律平等。“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事,已经成为执法不阿、吏治严明的光辉典范。
          诸葛亮岁贵为宰相,但生活极为俭朴,从不贪图奢华富贵,可以说是自奉清简,两袖清风。生前,他曾向后主刘禅表达自己的意向,说希望自己能够精忠报国,一直到死。治愈自己的子孙,朝廷无需眷顾,家中桑田薄产足以维持生计。即使自己在外任职,也不需要朝廷在生活上为其另行特殊安排和调度,因为自身衣食已由国家供应,作为宰相要与他人看齐,不搞特殊化。就是死后也不希望“内有余帛,外有赢财”。他认为,只有这样才不负“陛下知遇之恩”。由于诸葛亮的高风亮节、德行才干,以及他为蜀汉所做出贡献,当朝有人建议按功为他加官进爵,但这些提议都被诸葛亮婉言拒绝了。在他看来,贪图高官厚禄、金钱名利是不道德的行为,为君子所不耻。诸葛亮生前就曾立下遗嘱,死后丧葬要力求节俭,入殓只穿平时便服,不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮的最后要求,其高风亮节实堪称后世楷模。

公正廉明的狄仁杰
           狄仁杰(630~700),字怀英,唐朝并州太原(今山西省太原市狄村)人,著名政治家。武则天当政时官至宰相,一生以刚正不阿、不畏权贵而著称。病逝后谥文惠,后追赠司空、梁国公。
          狄仁杰以应试明经科(唐代科举制度的科目之一)而步入仕途。从政后,历经唐高宗与武则天两朝。狄仁杰为官,正如老子所言,“圣人无常心,以百姓心为心”,始终保持了体恤百姓、不畏权势的本色,为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意,后人称之为“唐室砥柱”。唐高宗仪凤年间(676~679),狄仁杰任大理丞,掌管刑法。虽重权在握,但刚正廉明,执法不阿,为政兢兢业业。到任一年,便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉申冤,一时名声大振,朝野推崇备至,成为断案如神、摘奸除恶的大法官。其处事公正可见一斑。
          狄仁杰为维护国家利益,敢于犯言直谏。仪凤元年(676),武卫大将军权善才误斫昭陵(唐太宗陵墓)柏树。唐高宗认为斫砍昭陵柏树就是置自己于不孝不仁,应当处死。狄仁杰则认为罪不至死。他从大局出发,以尧舜圣道规劝高宗说:“因昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。”在狄仁杰的苦心劝解下,高宗最终改变了主意,权善才因而免死。
         调露元年(679),司农卿韦弘机大兴土木,造宿羽、高山、上阳等宫,奢华壮丽。狄仁杰得知后,即刻上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰,韦弘机因此被免职。时任尚书省左司郎中的王本立依仗高宗恩宠,多行不法,欺压同僚,朝廷畏之。狄仁杰毫不留情地揭露其为非作歹的罪行,请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立,但狄仁杰以身护法。他说:“国家虽乏英才,岂少本立辈!陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立,请弃臣于无人之境,为忠贞将来之戒!”王本立最终被定罪,朝廷肃然。狄仁杰直言不讳,敢于犯上的类似事例可以说不胜枚举,高宗也因此盛赞他说:“真大丈夫矣!”
          狄仁杰的一生,为人正直,嫉恶如仇,把忠、孝、廉称之为大义。他身居宰相后,辅国安邦,对武则天时期的弊政多所匡正。特别是在皇位继承人问题上,武则天在立子(李姓)与立侄(武姓)问题上左右犯难。狄仁杰劝说武则天要顺应民心,还政于庐陵王李显。他从母子亲情的角度劝谏武则天说:“立子,则千秋万岁后配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说:“此朕家事,卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答:“王者以四海为家。四海之内,孰非臣妾?何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体。况臣位备宰相,岂得不预知乎?”最终,武则天感悟,听从了狄仁杰的意见,亲自迎接庐陵王李显回宫,唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
   

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